Τι διαπραγματευόμαστε με τους Σκοπιανούς;;

Τι διαπραγματευόμαστε με τους Σκοπιανούς;
Tου Xρηστου Γιανναρά
Στη δεκαετία του ’90, ο Κίρο Γκλιγκόροφ δεχόταν τον κοινό τόπο της Ιστοριογραφίας: Οτι η παρουσία Σλάβων στα Βαλκάνια ξεκινάει τον 7ο μ.Χ. αιώνα. Οι σημερινοί ηγέτες του κρατιδίου των Σκοπίων, τόσο ο πρόεδρος της Δημοκρατίας Μπράνκο Τσερβενκόφσκι όσο και ο πρωθυπουργός Νίκολα Γκρούεφσκι, έχουν αντιληφθεί ότι το ιστορικά αληθές δεν είναι και πολιτικά επαρκές για να επιβιώσει το κράτος των Σκοπίων.
Καταλαβαίνουν ότι το κυρίως πρόβλημα για την ιστορική επιβίωση του κρατικού τους σχήματος είναι η διεθνής αναγνώριση ενιαίας εθνότητας και ιδιαίτερης γλώσσας των κατοίκων του. Αλλά η διεθνής κοινότητα (τουλάχιστον το στοιχειωδώς εγγράμματο τμήμα της) γνωρίζει και πιστοποιεί άμεσα ότι οι κάτοικοι του κρατιδίου των Σκοπίων έχουν διπλή εθνοτική προέλευση και διάλεκτο συμπληρωματική δάνειων γλωσσικών στοιχείων.
Είναι Αλβανοί, έτοιμοι να προσχωρήσουν σε μια Μεγάλη Αλβανία που θα συγκέντρωνε όλους τους αλβανόφωνους της Βαλκανικής, και Σλάβοι τους οποίους εποφθαλμιά να προσαρτήσει κυρίως η Βουλγαρία, ίσως και η Σερβία. Για να συνεχίσει να υπάρχει το (περιστασιακό και πλασματικό) ανεξάρτητο κράτος της «Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας» (καιροσκοπικό δημιούργημα του Τίτο) πρέπει οι κάτοικοι να εξαφανίσουν την καταγωγική τους ταυτότητα: Να πάψουν να είναι, να αισθάνονται και (κυρίως) να λογαριάζονται από τη διεθνή κοινότητα Αλβανοί και Σλάβοι. Να αποκτήσουν κοινή ιθαγένεια έστω και πλαστογραφημένη, εξόφθαλμα μυθώδη.
Οι σημερινοί ηγέτες του κρατιδίου των Σκοπίων μοιάζει να ξέρουν Ιστορία. Να γνωρίζουν, πόσο εύκολα μπορεί να επιβληθεί στη διεθνή κοινή αντίληψη μια παραχάραξη της ιστορικής πραγματικότητας οσοδήποτε θρασεία. Ξέρουν ότι οι σημερινοί Ελλαδίτες έχουν ώς τώρα καταπιεί αδιαμαρτύρητα δύο (τουλάχιστον) τέτοιες θρασύτατες πλαστογραφήσεις, επομένως δεν θα ήταν δύσκολο να τους επιβληθεί μία ακόμα: Δέχονται να τους ονομάζουν Γραικούς και όχι Ελληνες – Ελληνες αποκαλούν οι λαοί της Δύσης μόνο τους Αρχαίους, οι Γραικοί «inherited also from Classical civilization but nowhere near to the same degree the West did» (Huntington). Και δέχονται επίσης οι σημερινοί Ελλαδίτες την κραυγαλέα πλαστογραφία που εισήγαγε στην Ιστοριογραφία, τον 16ο αιώνα, ο Hieronymus Wolf: Να ονομάζεται η εξελληνισμένη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης (Κωνσταντινούπολης) «Βυζάντιο», ο χιλιόχρονος ελληνορωμαϊκός πολιτισμός «βυζαντινός», η φιλοσοφία και η τέχνη του «βυζαντινή»!
Οι Σκοπιανοί θέλουν να θεμελιώσουν την πολιτειακή τους υπόσταση επίσης σε πλαστογράφηση ιταμή της Ιστορίας: Οτι δήθεν είναι αυτοί, αν και Αλβανοσλάβοι, οι απευθείας απόγονοι των αρχαιοελλήνων Μακεδόνων, του Μεγαλέξανδρου και του Αριστοτέλη. Έχουν κιόλας πετύχει να τους αναγνωρίζουν οι Μεγάλες Δυνάμεις του πλανήτη και πλήθος κρατών σαν «Μακεδόνες», το κράτος τους μονοπωλιακά σαν «Μακεδονία», το εθνοτικό τους συνονθύλευμα σαν προϊόν κοινής καταγωγής και ενιαίας παράδοσης, τη γλώσσα τους αυτοτελή και αυτοδύναμη. Δεν ενοχλείται η διεθνής κοινότητα ούτε και από την απροσχημάτιστη αλυτρωτική τους προπαγάνδα, τον εξωφρενικό μεγαλοϊδεατισμό τους που θέλει πρωτεύουσα μιας Μεγάλης Μακεδονίας τη Θεσσαλονίκη. Και όλα δείχνουν (είναι λογικά προβλέψιμο) ότι θα πετύχουν τα όσα ανυποχώρητοι επιδιώκουν.
Θα πετύχουν, γιατί η αναμέτρησή τους με το ελλαδικό κρατίδιο είναι άνιση: υπερτερούν οι Σκοπιανοί συντριπτικά σε πηγαία ανάγκη για πατρίδα, ταυτότητα, ευγενική καταγωγή έστω και πλαστογραφημένη, για δική τους γλώσσα, δική τους ιστορία. Στη σημερινή Ελλάδα τέτοιες ανάγκες δεν είναι απλώς υποβαθμισμένες, έχουν μεθοδικά υπονομευτεί και διασυρθεί: Η πατρίδα, η παράδοση πολιτισμού, η συλλογική ιδιαιτερότητα, η διαχρονική ιστορική συνέχεια είναι αφορμές μόνο για χλεύη, ειρωνείες και περιφρόνηση. Οποιος τολμήσει να μιλήσει για τέτοιες ανάγκες είναι ακροδεξιός, εθνικιστής, γραφικός «ελληνάρας», περίπου φασίστας.
Στο ελλαδικό κράτος (και στην Κύπρο) ασκείται απροσχημάτιστη ιδεολογική τρομοκρατία από συγκεκριμένη, μαφιόζικου (ή πρακτορικού) τύπου συντεχνία. Διακλαδωμένη η συντεχνία σε ολόκληρο το κομματικό φάσμα (από τους τάχα και πούρους μαρξιστές –που έχουν θητεύσει σε όλα περίπου τα κόμματα της Βουλής– ώς τους δυσερμήνευτης αδιαλλαξίας νεοφιλελεύθερους) ελέγχει τα σχολειά, τα πανεπιστήμια, την τηλεόραση, με οποιαδήποτε κυβέρνηση. Επιβάλλει η συντεχνία έναν διεθνισμό παλαιομαρξιστικής έμπνευσης και «νεοταξικής» υπαγόρευσης, σίγουρη απατρία, ετοιμότητα για οποιαδήποτε παραχώρηση στον οποιονδήποτε αρκεί να φαντάζουμε «εκσυγχρονισμένοι». Όποιο κόμμα και αν κερδίσει τις εκλογές, η συγκεκριμένη συντεχνία κυβερνάει τη χώρα, δηλαδή διαμορφώνει και ελέγχει το φρόνημα του λαού.
Για να πετύχουμε με τους Σκοπιανούς γόνιμες (και για τα δύο μέρη) διαπραγματεύσεις, η λογική επιβάλλει να έχουμε οι Ελλαδικοί απάντηση ρεαλιστική στο ερώτημα: Τι θα αλλάξει πραγματικά στη ζωή των Θεσσαλονικέων και των υπόλοιπων κατοίκων του ελληνικού τμήματος της Μακεδονίας, αν κάποτε κυβερνηθούν από τον ιστορικά ασύστατο, αλλά πολιτικά αποτελεσματικό «μακεδονικό» εθνικισμό των Αλβανοσλάβων; Με άλλα λόγια: ποια είναι σήμερα η «ελληνικότητά» μας που θα κινδυνέψει να χαθεί σε μια τέτοια περίπτωση; Έχει πραγματικό αντίκρισμα στη ζωή μας η ελληνική καταγωγή, αντίκρισμα ιδιαιτερότητας βίου; ΄Η είναι μόνο συναισθηματισμός και ιδεοληψία, ένα «ντεκόρ» κενής καυχησιολογίας για προγόνους άσχετους με τη ζωή μας και φολκλορικής γραφικότητας ταυτισμένης μόνο με τα γλέντια μας;
Ποια «ελληνικότητα» θα στερηθούμε αν κάποτε κυβερνηθούμε από τους Σκοπιανούς; Θα στερηθούμε τη γλώσσα μας; Αυτήν που ανατριχιαστικά κακοποιούμε σε τηλεοράσεις, ραδιόφωνα, πολιτικά βήματα; Τη γλώσσα που επίσημα (στη σχολική εκπαίδευση) αποκόψαμε από τον ζωντανό κορμό της διαχρονικής της ενοείδειας, τη γλώσσα που τη γραφή της ευνουχίσαμε με το έγκλημα του μονοτονικού;
Μήπως φοβόμαστε ότι θα χάσουμε την «ιστορική μας συνείδηση»; Μα είμαστε μάλλον το μόνο κράτος στην υφήλιο που κατασυκοφαντεί συστηματικά την ιστορία του στη σχολική εκπαίδευση των παιδιών του. Και την παραφθείρει. Ποιος απόφοιτος της εγκύκλιας παιδείας στην Ελλάδα ξέρει να εξηγήσει γιατί ο Παρθενώνας είναι σημαντικότερο έργο τέχνης από τον Πύργο του Αϊφελ, ποια σχέση έχει η αθηναϊκή δημοκρατία με το αρχαιοελληνικό άγαλμα ή με τη γνωσιοθεωρία κοινωνικής επαλήθευσης της γνώσης;
Οταν αγνοούμε τι διακυβεύεται στις ταπεινωτικές «συνομιλίες» που μας επιβάλλει η όποια ορντινάντσα του κ. Μπους, ποια πολιτική να ασκήσουμε στο «μακεδονικό», ποια συλλογική αξιοπρέπεια να διασώσουμε;
Καθημερινή Κυριακή 26-10-2008

Ο παράδεισος των Αθηνών !

Bοτανικός Kήπος, Iουλίας & Aλεξάνδρου N. Διομήδους,

Iερά οδός 401, Xαϊδάρι
Το 1961 και μετά την παραχώρηση έκτασης, από το Υπουργείο Γεωργίας, στο Ίδρυμα άρχισαν οι εργασίες διαμόρφωσης του Βοτανικού Κήπου με βάση τα σχέδια της καθηγήτριας του Πανεπιστημίου του Βερολίνου Η. Hammerbacher. O Κήπος βρίσκεται Βόρεια του Αιγάλεω και σε απόσταση 8 χλμ. από το κέντρο της Αθήνας.

Τα όρια του κήπου αρχίζουν μετά το Δρομοκαϊτειο Νοσοκομείο και συνεχίζει κατά μήκος της Ιεράς Οδού μέχρι το Τουριστικό περίπτερο του ΕΟΤ (και σήμερα του Δήμου Χαϊδαρίου).
Άνοιξε τις πύλες του στο κοινό το 1975 Στους σκοπούς της λειτουργίας του κήπου περιλαμβάνεται η προώθηση της επιστημονικής έρευνας με τη μελέτη ,την ανάπτυξη και την διαφύλαξη του πλούτου της ελληνικής χλωρίδα.

Γράφει η Λιλιάνα Αβρούσιν «Eίναι ο μεγαλύτερος βοτανικός κήπος της Eλλάδας και της ανατολικής Mεσογείου και παρόλο που άνοιξε πριν από 31 χρόνια (!), παραμένει άγνωστος στους περισσότερους κατοίκους τής «πρωτεύουσας με το λιγότερο πράσινο». Kαλύπτει συνολικά μια έκταση 1.860 στρεμμάτων με φυσική κυρίως βλάστηση, διακόσια από τα οποία είναι καλλιεργημένα και φιλοξενούν 2.500 είδη φυτών, κατανεμημένα σε διαφορετικά θεματικά τμήματα.

Kάποια από αυτά είναι ο Δενδρώνας, ο Aνθώνας, ο Pοδώνας και τα τμήματα ιστορικών, φαρμακευτικών, καλλωπιστικών και οικονομικών φυτών. Στον Δενδρώνα, που φιλοξενεί δέντρα από όλες τις ηπείρους, μην παραλείψετε να δείτε το γκίνγκο, ένα ζωντανό απολίθωμα, το οποίο υπήρξε τροφή των φυτοφάγων δεινοσαύρων τριακόσια εκατομμύρια χρόνια πριν και την κινεζική μηλιά με τα λιλιπούτεια μηλαράκια. Στο τμήμα ιστορικών φυτών -το μοναδικό που υπάρχει σε βοτανικό κήπο- θα θυμηθείτε μύθους, θεούς και αρχαίους συγγραφείς.

Eδώ το ενδιαφέρον σας θα τραβήξει το κώνειο, ο νάρθηκας -μέσα στα κούφια κλαδιά του οποίου ο Προμηθέας μετέφερε τη φωτιά στους ανθρώπους (ανθίζει το χειμώνα), η άκανθος, που τα φύλλα της διακοσμούν τα αρχαία κορινθιακά κιονόκρανα και το παλιούρι από το οποίο φτιάχτηκε το ακάνθινο στεφάνι του Xριστού.

Tο τμήμα των καλλωπιστικών φυτών περιλαμβάνει 15 μεγάλα πολύχρωμα παρτέρια, ενώ στο τμήμα των οικονομικών φυτών το βαμβάκι, ο καπνός, τα εποχιακά φυτά του λαχανόκηπου και η διακοσμητική λίμνη με τα γιγάντια νούφαρα θα σας εντυπωσιάσουν. Δίπλα τους, θα δείτε ακόμα το χρυσόξυλο (η κίτρινη χρωστική ουσία του έβαφε ρούχα), τη φυτόλακκα (παράγει κόκκινη χρωστική ύλη), το βερνικόδεντρο και το λινάρι.

Στα φαρμακευτικά φυτά θα δείτε, μεταξύ άλλων, μπελαντόνα, εφέδρα ή βαλεριάνα και μανδραγόρα.

O Βοτανικός Κήπος, που είναι δημιούργημα του «Kοινωφελούς Iδρύματος Iουλίας και Aλεξάνδρου N. Διομήδους», συντηρείται από τα έσοδα των κληροδοτημάτων του.»
Ο Αλέξανδρος Ν. Διομήδης (1875-1950) γράφει η Σοφία Ριζοπούλου δεν είναι από τις μορφές που τοποθετούνται στην ιστορία για να ξεχαστούν. Η σταδιοδρομία του συνδέθηκε με θέσεις όπως νομάρχης Αττικοβοιωτίας 1909, βουλευτής Σπετσών 1910,1912-15, υπουργός Δικαιοσύνης και Οικονομικών κυβερνήσεων του Ελ Βενιζέλου, απεσταλμένος της κυβέρνησης Βενιζέλου σε Λονδίνο και Παρίσι 1916-17, συνδιοικητής στην Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος 1918-20, διοικητής 1923-28, Υπουργός εξωτερικών στη κυβέρνηση Σ. Κροκιδά 1919, ιδρυτής και πρώτος διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος 1928-31. Έγινε ακαδημαϊκός στις 15-3-1947 και το 1949 στην οικουμενική κυβέρνηση του Σοφούλη αντιπρόεδρος και πρωθυπουργός. Στην ομιλία του κατά την υποδοχή του σε εκείνη τη συνεδρίαση είπε:
« Οταν περί τα 387 π.Χ. ο Πλάτων ίδρυεν εις τους Κήπους του Ακάδημου την Πρώτην Ακαδημίαν εκόχλαζεν πέριξ τα πολιτικά και κοινωνικά πάθη»

Οι «Βυζαντιναί μελέται» του, Α’ και Β’ τόμος (1942, 1946) άφησαν εποχή για τις αναφορές κατά της μεγάλης ιδιοκτησίας και της επίδρασης της εκκλησίας και ειδικά του ασκητισμού πάνω στα παιγνίδια εξουσίας. Επίκαιρος έ! « Η οκνηρία, η απληστία, η φιλοχρηματία, η αχρειότης, ο παρασιτισμός η εκμετάλλευσις ψευδούς αγιωσύνης, η υποκρισία, έχουν αποβή κοινά χαρακτηριστικά της τάξεως αυτής.»
Απεβίωσε 11-11-1950. Άφησε το σπίτι του Ρηγίλλης 18 στο Πανεπιστήμιο Αθηνών ,μεγάλη βιβλιοθήκη και χρεόγραφα και αξίες 2.000.000 δραχμών. (Πρακτικά 12-12-1950 Συνεδρίαση συγκλήτου τόμος 62) Ναι καλά το καταλάβατε η Νέα Δημοκρατία νοικιάζει ;;;;;;;;;;;;;;; σήμερα αυτό το σπίτι από το Πανεπιστήμιο Αθηνών. Η Πενταμελής επιτροπή που διοικεί ως νομικό πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου το Βοτανικό κήπο ειναι ο εκάστοτε πρύτανης του Καποδιστριακού, ο καθηγητής Βοτανικής ως γραμματέας, ο διοικητής της Εθνικής, ο πρόεδρος του Αρείου Πάγου και ο Διευθυντής Εθνικών Κληροδοτημάτων του Υπουργείου Οικονομικών.
Από της γιαγιάς του το σόι ήταν ο Σωτήρης Ανάργυρος που έχτισε την Αναργύριο-Κοργιαλένιο Σχολή Σπετσών. Ο θείος του Παύλος Διομήδης-Κυριακού ο ιδρυτής της Εστίας 1894. Η θεία του Ελένη παντρεύτηκε τον Διονύση Αρεταίο (χειρουργό) και άφησαν την περιουσία τους για να χτιστεί το Αρεταίειο Νοσοκομείο. Στον παππού του Βασίλη Οικονομίδη αντιπρόεδρο Αρείου Πάγου έλεγε ο Αλέξανδρος Διομήδης όφειλε την αγάπη του προς τα γράμματα και τον σεβασμό στην επιστήμη.
Οπως καταλαβαίνετε σας μιλάω σήμερα για ανθρώπους πολιτικούς που ήξεραν όταν έστω δεν είχαν κληρονόμους να προσφέρουν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΕΡΓΟ στο κοινό συμφέρον. Ο χώρος δεν έχει καλό πάρκιγκ, είναι στο δρόμο της Ιεράς οδού απέναντι από το Δαφνί και συνδυάζεται και με βόλτα στην παρακείμενη μονή Δαφνιού που άνοιξε πάλι εδώ και δύο βδομάδες μετά το σεισμό της Πάρνηθας.

Έχει οργανωμένο δίκτυο πυρασφάλειας και νοικοκυριό και οικονομία στους χώρους της. 25 λιμνούλες με νούφαρα και βατράχια που επικοινωνούν μεταξύ τους. Πέργκολες πεζούλες, κιόσκια ,πλακόστρωτα και κληματαριές προσφέρονται για περίπατο και τρέξιμο. Ενα μικρό κυλικείο και παιδότοπους. Έχουμε καταντήσει μια πρωτεύουσα σκουπιδαριό και το χειρότερο βλέπω πια τα παιδιά μας να παίζουν με τα σκουπίδια που μας περιτριγυρίζουν. Δεν θα σας πώ περισσότερα για τον υπέροχο κήπο που πολλοί θα ξέρετε ήδη.

Ο κύριος Κωστόπουλος και όποιοι έχουν αναλάβει την αναμόρφωση του Εθνικού κήπου στο κέντρο των Αθηνών έχουνε ζωντανό παράδειγμα καλής λειτουργίας αυτό το Βοτανικό κήπο. Βέβαια όσοι δήμαρχοι "θωπεύουν" το λόφο των Νυμφών, το Λυκαβηττό, το Αττικό πάρκο, το δάσος Συγγρού, της Καισαριανής ή το πάρκο Τρίτση οφείλουν να ξέρουν οι ψηφοφόροι τους ότι η εύρυθμη λειτουργία είναι δίπλα τους ζωντανό παράδειγμα με λίγα λεφτά και αισθητικό περιβαλλοντικά σωστό παράδειγμα.

Σας αφήνω να τον ανακαλύψετε μόνοι σας , η είσοδος είναι δωρεάν αλλά πριν τις 2 μεσημβρινή. Οι συγκρίσεις με τους βοτανικούς κήπους του εξωτερικού βέβαια τον καθιστούν ακόμα φτωχό συγγενή. Στο λήμμα Κατά φύσιν ηδύ του blog θα δείτε μερικούς προτεινόμενους.
Mπορείτε να ζητήσετε να σας ξεναγήσουν στο χώρο. Ξεναγήσεις συνήθως οργανώνονται κατόπιν συνεννόησης για συλλόγους και σχολεία, αν όμως επικοινωνήσετε με τα γραφεία του Bοτανικού Kήπου (τηλ.: 210-58.11.557 και 210-58.13.049), μπορείτε να κανονίσετε μια ξενάγηση από γεωπόνο του Iδρύματος έναντι 2 ευρώ ­ το άτομο. H επίσκεψη, αν γίνει με ξεναγό, είναι βέβαια άλλο πράγμα. Aν όμως δεν είστε τόσο διψασμένοι για πρόσθετες γνώσεις, το ενημερωτικό φυλλάδιο του Κήπου, που διανέμεται δωρεάν στην είσοδο, θα σας λύσει αρκετές από τις απορίες σας.

Διόνυσος.
Πολύτιμες πληροφορίες πήρα από το βιβλιαράκι της Σοφίας Ριζοπούλου που με μεράκι διηγείται τι θα δείτε μέσα ,πλούσιο σε ιστορικά στοιχεία. Εκδόσεις Δίαυλος 2007.

Τι είναι η πατρίδα μας;;;;;

Είναι η πατρίς κονσοματρίς;

Του ΓΙΑΝΝΗ ΞΑΝΘΟΥΛΗ
Περίπου σε λιγες μέρες θα θυμηθούμε την ένδοξη 28η Οκτωβρίου. Θα διοργανωθούν εκδηλώσεις, θ' ακουστούν κοινοτοπίες που όμως πάντα θα μας εκπλήσσουν με τη συγκίνησή τους, θα ξεσκονιστούν μνήμες ΑΛΛΑ θα ξαναπέσει και το σταθερό ερώτημα

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ; Θέμα αγαπημένο στις σχετικές εκθεσούλες στα χρόνια του Δημοτικού. Για να διευκολύνει την κατάσταση η ποιήτρια -και «εθνική» να την πεις ΔΕΝ τρέχει τίποτα- κυρία Σιλάνα Σαλιάγκου μάς απέστειλε το παρακάτω πόνημα:

Πατρίδα έχω τα βουνά τις λίμνες και τα αγκάθια

τα βοσκοτόπια τα χλοερά κι ΟΛΑ τα κατακάθια.

*Πατρίδα μου ο Καραμανλής ο Θέμος και οι φόροι

το βλέμμα του Ρουσόπουλου του Μητσοτάκη η κόρη.

*Πατρίδα μου η Πάρνηθα που κάρβουνο έχει γίνει

πατρίδα μου ο ανεύθυνος που δεν σηκώνει ευθύνη.

*Πατρίδα μου είναι οι θάλασσες κι όλα τα ξερονήσια

που επιτελείται τουρισμός και ξέφρενα γαμήσια.

*Πατρίδα μου είναι ο Εφραίμ οι βίλες και οι πισίνες.

Η Κλυταιμνήστρα που έγινε φόνισσα στις Μυκήνες.

*Πατρίδα μου είναι οι υπουργοί η Ζίμενς και ο Τσουκάτος

της Βιστονίδας το νερό οι όχθες ΚΑΙ ο πάτος.

*Πατρίδα μου είναι ο Πάγκαλος ο Γιώργος και ο Βαγγέλαρος

κι ο Βουλγαράκης με μαγιό ακτήμονας και παίδαρος.

*Πατρίδα μου το Ψυχικό που όποιος το περπατήσει

θα νιώσει πως ανήκουμε ΑΛΗΘΙΝΑ στη Δύση.

*Πατρίδα μου η Αχαρνών και η πλάζα Κουμουνδούρου

κάθε γωνιά κι ένας καημός και το άρωμα του... ΟΥΡΟΥ.

*Πατρίδα μου τα Ζωνιανάκι ο κουμπουροκουμπάρος

που στάζει από λεβεντιά και τον φοβάται ο Χάρος.

*Πατρίδα μου το μπάχαλο και στον τομέα ΥΓΕΙΑ

όπου ο ασθενής παίρνει σειρά για την Αχερουσία.

*Πατρίδα μου η σύνταξη και η πείνα που θερίζει

κι ενώ ο κόσμος χάνεται ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ... το χτενίζει.

*Πατρίδα μου το μακιγιάζ των πάντων κι όπως λάχει,

και ο Λεωνίδας στα στενά που έπεσε στη μάχη.

*Πατρίδα μου οι δικαστές και οι φυλακές που πήξαν'

του απελπισμένου η φωνή που λάθος τον πηδήξαν'.

*Πατρίδα μου τα νιάτα μας με τα εφτακόσια ευρώ

που τη βολεύουν άνετα με πίτσες και νερό.

*Πατρίδα μου η Ολυμπιακή που με φτερά σπασμένα

την πάν' για ΠΑΡΘΕΝΟΡΡΑΦΗ να πουληθεί... παρθένα.

*Πατρίδα μου έχω τα σχολειά που φουλ για φούντο πάνε

και οι φοιτητές μαθαίνουνε εγκαίρως να γερνάνε.

*Πατρίδα μου ο Αδωνις που με φωνή σοπράνο

διαλαλεί τις παπαριές και βγαίνει κι από πάνω.

*Πατρίδα μου οι λιπαρές κοιλάρες των Ελλήνων

τα τέσσερα επί τέσσερα και η δόξα των κρετίνων.

*Πατρίδα μου τα διόδια και η κόκα που ρουφάμε

ΘΡΗΣΚΕΙΑ, ΠΑΣΤΡΑ, ΠΟΥΤΑΝΙΑ ωραία δεν περνάμε;

*Πατρίδα μου οι πάπαρδοι που με την αγιαστούρα

εγκαινιάζουν στη Βουλή τη νέα σεζόν-μαστούρα.

*Πατρίδα μου έχω τη σιωπή και το δωμάτιό μου

τον θρήνο της γειτόνισσας μες στον φωταγωγό μου.

*Πατρίδα έχω μια στιγμή του ξύπνιου και του ονείρου

και ψάχνω στο τηλέφωνο τα εγγόνια του Ομήρου.

*Πατρίδα μου είναι ο καφές και η τηλεόρασή μου...

Θα πάω στον οφθαλμίατρο να δει την όρασή μου.................

..Πέρα από το τι έγραψε η κυρία Σαλιάγκου, ένας φίλος μου ελαφρώς αλλοδαπός όταν άκουσε το ποίημα αυτό μού είπε να προσθέσω... πως η Ελλάς αποτελείται ΚΥΡΙΩΣ από δύο πράγματα. «Από θρησκευτικές γιορτές και συλλαλητήρια». Ισως. Γι' αυτό κρατιόμαστε ζωηροί... όμως. *

11/10/2008 ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Ομιλία Θεοδωρου Ρουσόπουλου στη Βουλή.

Ομιλία Θ. Ρουσόπουλου
Επίθεση κατά του Προέδρου του ΠΑΣΟΚ εξαπέλυσε ο Υπουργός Επικρατείας Θ. Ρουσόπουλος, κατά τη συζήτηση στη Βουλή επί της προτάσεως της ΝΔ για τη σύσταση εξεταστικής επιτροπής για την υπόθεση της Μονής Βατοπεδίου και τον θεώρησε υπεύθυνο για την «άνομη» «άθλια» και «ανήθικη» μεθόδευση εναντίον του.
Ο Θ. Ρουσόπουλος, που παρατήρησε ότι ουδέποτε από το 1847, όταν πρωτοεφαρμόστηκε ο νόμος περί ευθύνης υπουργών, «δεν υπήρξε ποτέ αίτημα παραπομπής με μοναδικό στοιχείο την περιρρέουσα ατμόσφαιρα», είπε ότι το ΠΑΣΟΚ θεμελιώνει κατηγορίες εναντίον στηριζόμενο σε συκοφαντίες και ότι το μόνο πραγματικό γεγονός είναι η μακρόχρονη γνωριμία του και η πνευματική σχέση του με τον ηγούμενο της Μονής Βατοπεδίου.
Συνομιλώ και θα συνεχίσω να συνομιλώ με εκπροσώπους μονών και φορέων: «Δεν έχει σημασία τι μου λένε σε αυτές τις συναντήσεις, σημασία έχει τι απαντώ εγώ», υπογράμμισε ο κ. Ρουσόπουλος.
Κάλεσε μάλιστα τους βουλευτές του ΠΑΣΟΚ να πουν πόσοι έχουν πάει στη Μονή Βατοπεδίου και πόσοι υπουργοί τους ανακηρύχθηκαν ευεργέτες της.
Παρέθεσε, δε, τον ακόλουθο κατάλογο υπουργών του ΠΑΣΟΚ που ενέκριναν χορηγίες στη Μονή:
1997: Κ. Λαλιώτης, υπουργός ΠΕΧΩΔΕ, ενέκρινε 50 εκατ.
1999: Κ. Βρεττός, υφ. Γεωργίας, χορηγία 441 εκ
1999: Ι. Μαγκριώτης, υπ. Μακεδονίας-Θράκης, χορηγίες 20 και 70 εκ
2001: Γ. Πασχαλίδης, υΜα-Θρα, 30 εκ 1994: Κ. Τριαρίδης, υΜα-Θρα, 1 εκ
1999: Χρ. Πάχτας υφ Οικονομικών, ενέκρινε επιχορήγηση 996 εκ δρχ
«Τα ξεχάσατε; Μήπως ήμουν εγώ ηθικός αυτουργός και σε αυτά;

Δεν έχει όρια η υποκρισία σας. Με καλείτε να θέσω εκτός της ζωής και των σχέσεών μου όσους συνδέονται με το μοναχικό σχήμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Δεν θα προσαρμοστώ. Οι συκοφαντίες σας δεν θα περιορίσουν την ελευθερία μου», είπε ο κ. Ρουσόπουλος.
Όσο για την κατηγορία ότι ήταν ο ηθικός αυτουργός της υπόθεσης είπε ότι είναι αθεμελίωτη ως αστεία και δεν στοιχειοθετείται ούτε από την παραγγελία του εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, ούτε από τις παραιτήσεις των δύο αντιεισαγγελέων ούτε από τη δικογραφία: «Σας καλώ να πείτε καθαρά, από πού προκύπτει οποιαδήποτε πράξη που να στηρίζει τις κατηγορίες σας», είπε ο υπουργός Επικρατείας.
Εν συνεχεία ο κ. Ρουσόπουλος απευθύνθηκε προσωπικά στον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ λέγοντας ότι το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι η σπίλωση των πολιτικών αντιπάλων με κάθε τρόπο, με στόχο, όχι τον ίδιο αλλά, την κυβέρνηση, την ΝΔ και στο βάθος τον πρωθυπουργό, επειδή είναι ο μόνος αυθεντικός εκφραστής μιας πολιτικής αλλαγών και μεταρρυθμίσεων.

Ο Θ. Ρουσόπουλος τόνισε επίσης ότι ο Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ δεν μπόρεσε όλα αυτά τα χρόνια να θεμελιώσει σοβαρό πολιτικό αντίλογο, ενώ τα πέντε χρόνια που είναι αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης «αναλώθηκε σε ένα και μόνο πράγμα: Στη διατήρηση της εξουσίας του . Σήμερα βρισκόμαστε σε μία ακόμα άνομη και ανήθικη προσπάθεια του κ. Παπανδρέου για την αποκόμιση πολιτικών κερδών .
Η ΝΔ και οι βουλευτές της, η κυβέρνηση, αποτελούν το αδιαπέραστο τείχος στις άθλιες αυτές μεθοδεύσεις». Ο Υπουργός Επικρατείας απέδωσε προσωπικά στον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ την ευθύνη «σπίλωσης» της αξιοπρέπειάς του, διότι «η υπογραφή κάτω από την ανήθικη πολιτική μεθόδευση, από την πολιτική αυτή δολιότητα, λέει Γιώργος Παπανδρέου».
"Κύριε Παπανδρέου, ανήκουμε σε άλλους χώρους. Γεννηθήκατε πολιτικά ισχυρός. Είμαι ο γιος ενός ταχυδρόμου. Οι δρόμοι μας και η πορεία μας υπήρξαν διαφορετικές», είπε ο κ. Ρουσόπουλος σημειώνοντας ότι στη διαδρομή του έκανε και λάθη ωστόσο, καμία πράξη του δεν μπορεί να εκληφθεί ως παράνομη, διότι σέβεται την εντολή του λαού και τους νόμους. «Έδειξα μεγάλη ανοχή αυτό το διάστημα. Η ανοχή δεν σημαίνει και ενοχή, αλλά αξιοπρέπεια και διαφορετική πολιτική σκέψη. Δεν μετέτρεψα ούτε για μια στιγμή το βήμα της κυβέρνησης σε ατομικό μου βήμα.Απέναντι σε κάθε συκοφαντία, υπάρχει η ανυπέρβλητη άμυνα της αλήθειας», είπε ο κ. Ρουσόπουλος στον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ
Επίσης είπε ότι ουδείς, ούτε εσείς, κ. Παπανδρέου, ούτε άλλος από κόμμα σας,είναι σε θέση να αμφισβητήσει την ηθική ακεραιότητα μου.
Και πρόσθεσε: -Δεν ανησυχώ για τις κατασκευασμένες κατηγορίες

-Δεν ανησυχώ για τις λοιδορίες

-Δεν ανησυχώ για τις απειλές του εκπροσώπου του Γ. Παπανδρέου

-Δεν ανησυχώ κ. Παπανδρέου, γιατί η σκληρή πορεία της δικής μου ζωής δεν έχει καμία σχέση με τη δική σας.
Δεν ανησύχησα κ. Παπανδρέου, όταν πολλές φορές η οικογένεια μου βρέθηκε στόχος γνωστών κύκλων αθλιότητας και ανοησίας, εκείνων που νόμιζαν ότι μπορούν να με κάμψουν, παρακολουθώντας και τρομοκρατώντας ακόμα και τα ανήλικα παιδιά μου.
Η δημοκρατική σας ευαισθησία, φυσικά, δεν εκδηλώθηκε τότε. "Για το μέλλον του τόπου ανησυχώ, αν εάν τύχει ποτέ να κυβερνήσετε εσείς με τις δόλιες μεθοδεύσεις σας", τόνισε ο κ. Ρουσόπουλος, καλώντας την ολομέλεια να υπερψηφίσει την πρόταση της ΝΔ για σύσταση εξεταστικής επιτροπής ώστε να αναδειχθεί η αλήθεια.

Πηγή ΑΠΕ

51- ΕΙΚΟΝΟΚΛΑΣΙΑ

E — ΕΠΙΛΟΓΕΣ. Νο 51 ΕΙΚΟΝΟΚΛΑΣΙΑ
Μέτρο πάντων τα προβλήματα και οι λύσεις, μακριά βέβαια από επικοινωνιακά τεχνάσματα που μας παρασύρουν σε τηλεοπτική «δημοκρατία». Οι 374 τελευταίες δημοσκοπήσεις συνιστούν πολύ προσεκτική μελέτη της τσέπης και των συμφερόντων μας, μακριά από νεοφιλελεύθερους «σωτήρες» και καταλληλότερες πολιτικές. Ιδού η συμβολή μου για ανοιχτή κουβέντα πάνω στα προβλήματα με συνομιλητή το χειμαζόμενο Πρωθυπουργό της Χώρας στο σχέδιο διεξόδου ή εκτόξευσης ,΄τάχει και τα δύο ο τίτλος του πονήματος “Kamikaze Bailout” .Συμμετέχετε στη κουβέντα και στη ψηφοφορία του blog.
2. Αν η ζωή είναι ένα ποίημα και στιχάκια του το πολεοδομικό-περιβαλλοντικό του Θριασίου πεδίου, οι ελλείψεις στο ΙΚΑ Ηλιούπολης, τα τροχαία στον οδικό άξονα Πάτρα-Κόρινθος, στις ανίερες παραχωρήσεις δημοσίων ακινήτων στη Μονή Βατοπεδίου, η λειτουργία και τα ζημιογόνα κόστη της ΔΕΗ, η χειραγώγηση ή και συμμετοχή πολιτικών με βάσει έωλα χρυσόβουλα πατριδοκαπηλίας και απατεωνιάς στα:
Η δίψα μου 'γινε φωτιά στερεύει στα φιλιά σου
Το δάκρυ μου σταλαγματιά χάνεται στη ματιά σου
Άκρη δεν έχει ο ουρανός
3. Αρχή δεν έχει η δύση.

Τέλος δεν έχει ο καημός

Το χαμόγελο θλίψη.

Στιχάκια από το ίδιο ποίημα είναι επερωτήσεις ΑΞΙΩΝ πολιτικών ανδρών/γυναικών αφού ο κ. Παπαχελάς, ο κ. Πρετεντέρης, ο κ. Βλαστάρης, ο κ. Γραμματοκομιστής, ο κ. Κούτρας, ο κ. Παπαχρήστος ψάχνουν αλλά δεν τους ανιχνεύουν στα ενημερωτικά έντυπα που διαγουμίζουν, κοινώς τους θάβουν!
4 Το λιβάνι ζαλίζει, το πετρέλαιο σκοτώνει ,δεν χρειάζεται πολλά ιατρικά επιχειρήματα η πένα του Γρηγόρη Ρουμπάνη για να επιβεβαιώσει τον τίτλο από Ελευθεροτυπία 13-9-2008 Συμπληρώνει την βουλευτική προσπάθεια του Θαν. Λεβέντη για τα ζητήματα της Ελευσίνας.
5. Κουίζ. Σε ποιά χώρα επιβάλλεται η πλήρης απαγόρευση κοπής δένδρων. Η χαρά του Ιντεφιξ στη σημερινή Ευρώπη, δείτε ενδιαφέρουσα συζήτηση στο blog και συμμετέχετε. !
«Κάνουν δηλαδή οικονομία σε μισθούς γιατρών 5 συν 3 έτη στου κασίδη , ασφαλισμένου το κεφάλι.»
6.Από το Οποιος δεν θέλει να ζυμώσει κυρία Φάνη Πάλη Πετραλιά........ Οι ελλείψεις των γιατρών του ΙΚΑ και οι επιπτώσεις της ανασφάλειας σε καινούργιο blog των συμβασιούχων.
Υπάρχει περιθώριο για ελληνοτουρκικές κινητοποιήσεις για διόδια και εθνικά οδοστρώματα ισχυρίζεται ο Άρης Αμπατζής στο ταξίδι μιας ...βυζαντινής μύγας Ε 13-9-2008. Απολαύστε τον.
7.Η υπόθεση SIEMENS αφορά όλους μας γιατί, Αντέχουμε ένα δίκαιο Αριστείδη ανάμεσά μας;;; της Γιάννας Παπαδάκου 27-7-2008.
8.Τα νοσοκομειακά, οι υπερωρίες, οι πλοκές. Ελεκτικό,Υπουργείο Υγείας Νοσοκομειακοί σε θερινή έλλειψη κονδυλίων του Δημήτρη Βαρνάβα. Στο ίδιο η μεγάλη Φάνη σε ρόλο τρυποκάρυδου να ανοίγει τρύπες στη κιβωτό της ΝΔ.

9. Το μανιφέστο του αξιοπρεπούς καπιταλισμού του Κιμπι από τον Κόσμο του Επενδυτή 31-5/1-6/2008 , είναι απορίας άξιο πώς ακριβώς φαντάζονται οι 14 Ευρωπαίοι «σοφοί» (ανάμεσα στους οποίους δύο πρώην Πρόεδροι της Κομισιόν, επτά πρώην πρωθυπουργοί και δύο πρώην υπουργοί Οικονομίας) τον «αξιοπρεπή καπιταλισμό με αποτελεσματική δημόσια παρέμβαση», τον οποίο επικαλούνται. Έναν καπιταλισμό με ολίγη από κέρδη, διπλή μερίδα ηθικής και μπόλικο κόκκινο πιπέρι; Ωραία. Έναν με διπλή πίτα, παρακαλώ.

10. Πόση ψευτιά και υποκρισία αντέχουμε σαν κοινωνία να θεοποιούμε αθλητές εκφραστές υποτίθεται εθνικών ιδεωδών και ατομικής υπεροχής αλλά στην ουσία κυνηγών ευκαιριών ήσσονος προσπάθειας και κρείττονος αρπαχτής. Η ντόπα της ζωής η υποκρισία
11. Τόσο επίκαιρο. Πληρώστε βόδια Ευρωπαίοι επιβάλει το Αμερικάνικο Κογκρέσο. Της Ζέζας Ζήκου από την Καθημερινή της 27-7-2008.
Επιβεβαιώθηκε, για μία ακόμη φορά, ότι οι διάδρομοι του Kαπιτωλίου στην Oυάσιγκτον βρίθουν από το εξαιρετικό αυτό είδος των ανθρώπων που απακαλούνται lobbyists. Προχθές Παρασκευή πέτυχαν, μέσω των «πολιτικών κερδοσκόπων» που επηρεάζουν το αμερικανικό Κογκρέσο, να προστατεύσουν τους κερδοσκόπους του πετρελαίου που δρουν ανενόχλητοι στο χρηματιστήριο εμπορευμάτων NYMEX της Νέας Υόρκης και ωθούν τις τιμές του αργού πετρελαίου στα ύψη.

12.Ακριβό μας Κτηματολόγιο της Σοφίας Βούλτεψη από την Απογευματινή της 19-8-2008 Η συνολική κτήση επι των φυσικών αγαθών δεν είναι δεδομένη. Τα ιδιωτικά πρόσωπα στη χώρα μας δεν απολαμβάνουν ούτε του στοιχειώδους καπιταλιστικού δικαιώματος ,του δικαιώματος στην ιδιοκτησία. Οχι βέβαια γιατί κάποιοι κάποτε που σκέφτηκαν "αυτό ειναι δικό μου" χάλασαν τον κόσμο μας! Χαλασμένος είναι από καταπατητές, πειρατές, καταστροφείς οικοσυστημάτων, αντιπαρόχους, προικοθήρες, εταιρείες δολοφόνων και λοιπών εκμεταλλευτών της τρίτης ηλικίας.. Ενα μικρό σχόλιο από την συζήτηση του άρθρου....

13. Τίνος είναι βρε γυναίκα τα κουκιά;; Οι Πυθαγόρειοι αναρωτιόντουσαν «Τι κακό έκανα; Τι καλό έκανα; Τι καθήκον είχα να κάνω και δεν το έκανα σήμερα;;» Για να θυμίσω προσυπογράφοντας το Πλατωνικό «Ο βίος που δεν υποβάλλεται σε έλεγχο, δεν έχει για τους ανθρώπους καμιά αξία.» (Απολ.Σωκρ.38Α ) Η ρευστότητα του πολιτικού σκηνικού, η κυβερνητικές αδυναμίες και οι νταβατζίδικοι εκβιασμοί καλά κρατούν και συζητούνται στη ροή των γεγονότων και των αναρτήσεων του μπλόγκ.

Το φάντασμα του μανάβη.

ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ ΤΟΥ ΜΑΝΑΒΗ

Ο ήλιος του θεριστή από το πρωί άνοιγε τις καρδιές των ξωμάχων στην πεδιάδα της Λοκρίδας. Από το χωριό του πλανόδιου παραγωγού και μανάβη ως το Μάνεση λίγα χιλιόμετρα και η Μαλάμω η γαϊδάρα ακολουθούσε, με τα δύο κοφίνια ζυγιασμένα σωστά κουβάλαγε την πραμάτεια κυρίως ντομάτες και ζαρζαβατικά, με βήμα θεληματικό και αυτάρεσκο. Τρείς μήνες πριν είχε κουνηθεί το σύμπαν στις εκλογές του Μάρτη του 1946 η Ελλάδα είχε μοιραστεί στα δυό, στους ψηφίσαντες και σε αυτούς που απειλούντο από την εφημερίδα «Εμπρός» και την «Ακρόπολη» ότι λίγα ήταν τα ψωμιά τους και λευκό από την αποχή , το εκλογικό τους βιβλιάριο.
Δελτίο άρτου δεν χρειαζόντουσαν τα καμποχώρια σιμά στην ορεινή Παρνασσίδα, όπως χάμω στην πολύπαθη πόλη. Ο κάμπος πλούσιος φέτος σε στάρια και μπαμπάκια. Γεωτρήσεις να δουλεύουνε αβάντα να θεριεύουν τα κόπια τους.
----Άντε ωρή μας πήρε ο ήλιος.

Μια παρέα κουραδόμαγκες ξαπόσταιναν κάτω από τρία ευκάλυπτα στην άκρη του δρόμου, μέσα στο δροσάτο μπαμπακοχώραφο, με γλήγορες κινήσεις καμμιά δεκαριά γυναίκες μάζευαν στα ζεμπίλια[1] το λευκό χρυσάφι. Όλες μανδηλοδεμένες και με ανύπαρκτα χειραφετημένη συνείδηση της δύναμής τους. Οι άνδρες έπιναν τσίπουρο με ελιές και μεζέ ήδη κατέβαζαν τη δεύτερη μποτίλια, σχολίαζαν το κυνήγι της καύλας τους , την αγρανάπαυσή τους και το θέμα της εποχής ποιές άραγε νάναι στους «τσολιάδες» οι νέες εντολές του «εστεμμένου φελλού»[2] του βασιλέα Γεωργίου Β’. Τούτες εδώ οι εργάτριες ήταν κτήμα τους, χωράφι από την κολιγιά τους.
Ο πρόσχαρος και αφελής μανάβης παρέα με την Μαλάμω του περνώντας από σιμά τους θεώρησε καλό να διαλαλήσει την πραμάτεια του, έβαλε σαν χωνί τα δυό του χέρια και :
---- Εχω ντομάτες και για τις παντρεμένες! Φεύγοντας με βήμα γοργό για το Μάνεση.
Καμμιά δεν σήκωσε κεφάλι, πίσω η θολωμένη παρέα από τους πέντε κουραδόμαγκες μετά την αρχική αμηχανία άρχισαν να το δουλεύουν μέσα τους.
---Τη δικιά σου έλεγε Γιώργη
--- Η δικιά μου είναι στα ζά, πάει ντουγρού όμως στο σπίτι σου στο χωριό.
--- Κρεμμύδα άν είσαι άνδρας έπρεπε να τον ξαπλώσεις.
--- Συμμορίτης είναι που μεταφέρει μηνύματα
--- Εχω ξαπλώσει στη Βροχιά δυό και στο Μπέλεση[3] άλλους δυό με τα ίδια μου τα χέρια.
---- Μην αφήνεις το πόστο σου , από δω θα ξαναπεράσει και τα λέμε. «Κρυπτόμενος αναρχικός» μου μοιάζει τι λες, νάχει όπλα στα κοφίνια ;
---- Πριν έξη μήνους ωρέ δε πιάσαμε επτά από δαύτους στη Θήβα γιατί «συνελήφθησαν συνεδριάζοντες»
--- Στην επιστροφή νάχει και τον παρά , να πλερώσει....
Η παρέα με τους κουραδόμαγκες της λευκής τρομοκρατίας στην Ελληνική ύπαιθρο αγνοούσαν τον καταναγκαστικό νόμο 942 περι λήψεως μέτρων προς .........κατευνασμό των πολιτικών παθών του ΦΕΚ 1946/Α/48 της 15-2-46.
«Άρθρο 1 Με φυλάκισιν ενός μεχρι τριών μηνών κα εν υποτροπή με φυλάκισιν δύο μέχρι εξ μηνών τιμωρείται όστις: ....γ) μεταδίδει εις το κοινόν δια ζώσης φωνής ή τηλεβόων ή οιουδήποτε άλλου τεχνικού μέσου συνθήματα ή εντολάς ή απειλάς ή αγγελίας ή ανακοινώσεις δυνάμενας να εμβάλωσιν εις ανησυχία τους πολίτας ή να μειώσωσι το παρ΄αυτοίς αίσθημα ασφαλείας και τάξεως»
Ψιλά γράμματα ο νόμος όταν το κλίμα προστάζει ασυδοσία και ατιμωρησία. Το ζαγάρι ξυπνάει μέσα τους όταν ο περίγυρος θυμίζει ηφαίστειο που βράζει.
Με την επιστροφή του πραματευτή μανάβη οι πλιατσικολόγοι είχαν λόγο να δείξουν τον χαμένο τους.....ανδρισμό. Δυο κράτησαν την Μαλάμω τη φουριόζα, δύο τον φωνακλά άτυχο διαβάτη και ο πέμπτος με σκεπάρνι του άνοιξε το κεφάλι στα δύο. Οι γυναίκες στο κοντινό χωράφι δεν σήκωσαν κεφάλι, εμείς από το παραδίπλα φκιάχνοντας την γεώτρηση τάδαμε καθαρά όλα στο ξάγναντο του δρόμου, κάναμε τους ανήξερους. Το άψυχο κουφάρι του μανάβη το παράχωσαν εκεί οι θολωμένοι σε μια χαντακιά του λιβαδιού το σκέπασαν πρόχειρα με χώμα και φάνηκαν να ενοχλούνται που τούτος ο ξένος τους αγγάρευε και να τον θάψουν. Έπρεπε να τον εξαφανίσουν. Στην αναμπουμπούλα της μοιρασιάς των εισπράξεων τους έφυγε η Μαλάμω με τα κοφίνια άδεια. Έκοψε από το διάσελο στα χωράφια η κατάστασή της αποχαύνωσης από το όργιο του αίματος δεν τους επέτρεπε να την κυνηγήσουν.
Η Μαλάμω γύρισε σαν πιστό σκυλί στο στάβλο της το βράδυ, αχ να μπορούσε να διηγηθεί την γαϊδουριά των ανθρώπων. Εκεί δι ασήμαντον αφορμή είχαν τελέψει τον πρόσχαρο δουλευταρά μανάβη. Του πήραν την είσπραξη, τον φύτεψαν στα κουτουρού.
Αμολήθηκαν συγγενείς και φίλοι να βρουν τον εξαφανισμένο μανάβη. Λυτούς και δεμένους έβαλαν σε όλα τα γύρω χωριά. Βοήθησαν και οι γύφτοι της περιοχής, ρωτούσαν ψαρεύανε μα τα στόματα ήταν σφαλιστά. Κλεισμένο ήταν και το στόμα της Μαλάμως σπάνια τσίμπαγε λίγο σανό, μέχρι που το πρόσεξε ένα παιδί.
Άνθρωποι χάνονταν στην ύπαιθρο κάθε μέρα, βούιξε ο τόπος τον Αύγουστο του 46 έφαγαν οι άνθρωποι του Γρηγόρη Σούρλα το δημοσιογράφο του Ριζοσπάστη Κώστα Βιδάλη, πήγε να κάνει ρεπορτάζ επί τόπου στο Θεσσαλικό κάμπο.
Οι Μπελεσιώτες δεν τόβαλαν κάτω, απλοί άνθρωποι στη κοσμοχαλασιά αλλά τους έπνιγε το δικό τους δίκιο, τους έλειπε άνθρωπος μέσα από το χωριό τους. Βάλανε τη Μαλάμω μπροστά φορτωμένη, ζυγιασμένη όπως τότε με ντομάτες, την αμόλησαν ντάλα καλοκαίρι και ακολούθησαν δέκα παλικάρια το γαϊδούρι. Πήγε η γαϊδάρα και στάθηκε στο δρόμο για το Μάνεση κάτω από τρείς ευκαλύπτους δεν κούναγε ούτε μπρος ούτε πίσω, αμολήθηκαν τα σαίνια γρήγορα σε νωπό χώμα –ένα γύρω ξεραίλα- βρήκαν το κιβούρι σε αποσύνθεση. Μέριασαν ένα μάτσο ρίγανη πούχε αφεθεί από τα παιδικά χέρια του παιδιού από την γεώτρηση.
Μάθανε τίνος είναι το χωράφι, στο καφενείο στο Μάνεση βρήκαν την σειρά του νήματος. Ποιοί , πού, πότε , πως δεν έμαθαν, έμαθαν ότι οι χωροφυλάκοι κυνηγούσαν συμμορίτες, μ’ ένα μανάβη φάντασμα θα ασχολιόντουσαν;;
Κάποια νύχτα του Οκτώβρη ο κάμπος ξαναγέμισε αίμα. Ομάδα από το ένα χωριό χίμηξε στο άλλο, για γδικιωμό πήραν τρείς ψυχές από τους κουραδόμαγκες και δυό αθώους , κάψανε και πέντε σπίτια, στάβλους, υποστατικά ότι βρήκαν μπροστά τους. Οι Αθηναϊκές εφημερίδες αλάλαζαν καιρό και τάρριχναν στη «κόκκινη τρομοκρατία» τα καταστροφικά νέα από το Μάνεση.

30-11-06
Διόνυσος
[1] Σάκοι από πλεχτή ψάθα.
[2] Από άρθρο του Γεωργίου Βλάχου στην Καθημερινή της εποχής.
[3] Η σημερινή Τιθορέα.

*Πρωτοδημοσιεύτηκε και σχολιάστηκε 4-11-2007 στο poiein.gr
Για τα δίχρονα του υπέροχου άμβωνα ποίησης χρόνια καλά και δημιουργικά. Ναι η ποίηση είναι στη ζωή μας ελευθερη από εξαρτήσεις και αναστολές, να την τιμάτε σαν φυλαχτό , σαν το δάκρι μας που δεν σβήνει στον ωκεανό.

Χορεύοντας με τους λύκους.

Ενα «αεροπλανάκι»...

του ΑΝΔΡΕΑ ΡΟΥΜΕΛΙΩΤΗ

ΠΡΙΝ σκάσει η φούσκα στο Χρηματιστήριο, οι πολιτικοί συντάκτες και λοιποί αναλυτές ήταν στα αζήτητα (τους θεωρούσαν μπας κλας, διά να μην είπω «τρε μπανάλ»). Τα στασίδια τους στα τηλεοπτικά παράθυρα είχαν καταλάβει κάτι αγνώστου ταυτότητος παπαγαλάκια, που 'καναν βαθυστόχαστες αναλύσεις για τη νέα ευημερία. «Ποια πολιτική; Όλο το παιχνίδι γίνεται στην οικονομία»!

Η οικονομική βάση καθορίζει το εποικοδόμημα. Πόσο μάλλον τώρα που μπαίνουμε σε μακροχρόνια οικονομική ύφεση και δεν φαίνεται κάποιο φως στο βάθος του τούνελ. Οι μικροπολιτικές αναλύσεις και οι δημοσκοπήσεις είναι αστεία πράγματα. Αν επιβεβαιωθούν οι Κασσάνδρες που λένε πως έρχεται τυφώνας και θα παρασύρει τράπεζες, επιχειρήσεις, ακίνητα, καταθέσεις και θα γίνουν χαρτοπετσέτες κάθε είδους εγγυήσεις, όλα αυτά που θεωρούμε δεδομένα σε χρόνο dt θ' ανατραπούν.

ΠΟΙΑ Ν.Δ., ποιο ΠΑΣΟΚ και ποιος ΣΥΡΙΖΑ;... Ο κόσμος στις δημοσκοπήσεις θα αναζητεί μια συγκυβέρνηση «εθνικής σωτηρίας» που θα προσπαθήσει να σώσει οτιδήποτε, αν σώζεται... Και στις θέσεις των θορυβούντων πολιτικών αναλυτών στα τηλεοπτικά παραθύρια θα εμφανιστούν νέοι, «περισπούδαστοι» οικονομικοί αναλυτές.ΤΙ να μας πουν κι αυτοί;... Ιδέα δεν έχουν! Αν ξέρανε ποια είναι η φούσκα που θα σκάσει θα την είχανε προλάβει. Αφού δεν είχαν μηχανισμούς ελέγχου στην Αμερική, στη Γερμανία, στη Ρωσία και στο... Ντουμπάι για να το προλάβουν, πάει να πει ότι δεν μπορούν να παρακολουθήσουν το κερδοσκοπικό παιχνίδι που έχει στήσει το διεθνές χρηματιστηριακό κεφάλαιο σε βάρος της πραγματικής οικονομίας και της κοινωνίας.

ΑΣ πούμε πως η γερμανική κυβέρνηση δεν υποψιάστηκε ότι θα καταρρεύσει η δεύτερη μεγαλύτερη στεγαστική της τράπεζα, η Hypo Real Estate, την οποία συνέδραμε εκ των υστέρων με ένεση ρευστότητας 35 δισ. ευρώ (κι άλλα 15 δισ. ευρώ έδωσαν ιδιώτες επενδυτές). Η Hypo έμεινε από μετρητά όταν κατέρρευσε η θυγατρική της στην Ιρλανδία, η DepFa. Τι να κάνει; Ζήτησε, λέει, τη βοήθεια της μητρικής γερμανικής τράπεζας Hypovereinsbank, που 'χει έδρα το Μόναχο, αλλά έφαγε πόρτα. Η μαμά-τράπεζα είχε περάσει στα χέρια του ιταλο-αυστριακού τραπεζικού οργανισμού Uni Credit...ΑΥΤΟ γίνεται!

Αγόραζε κάποιος στην Αμερική ένα σπίτι αξίας 100 χιλιάδων ευρώ και έπαιρνε δάνειο από την τράπεζα. Η οποία το εκχωρούσε με εγγύηση σε κάποιον άλλο χρηματοπιστωτικό οργανισμό, έναντι 120 χιλιαρικόπουλα, κι εκείνος το εκχωρούσε με τη σειρά του σε άλλον που... εγγυούνταν 150, και πάει λέγοντας. Η τιμή του ακινήτου έπεσε στις 70 χιλιάδες και κάποιος-κάπου είχε ένα χαρτί 250. Δεν μπορούσε να πληρώσει ο δανειολήπτης, ο ένας απευθυνόταν στον άλλον που εγγυήθηκε, μέχρι που έσκασε η φούσκα στα χέρια κάποιου που εγγυούνταν αέρα-πατέρα και συμπαρέσυρε και τους υπόλοιπους...

Ποιοι οικονομικοί αναλυτές; Εδώ δεν πήραν χαμπάρι οι ισχυρότερες κυβερνήσεις του κόσμου...«ΑΕΡΟΠΛΑΝΑΚΙ» είναι! Χειρότερο απ' τις «Πυραμίδες» του Μπερίσα. Σαν το παιχνίδι το «αεροπλανάκι» που παίζαμε φοιτητές: «Βρες άλλους δύο να βάλουν από 1.000 δραχμές και θα πάρεις καλύτερη θέση στο "αεροπλάνο". Μέχρι να βρούνε οι δυο "δικοί σου" άλλους δύο κι εκείνοι από άλλους δύο, να γίνεις "πιλότος", να πάρεις τα λεφτά της "πυραμίδας" και να φύγεις»!...

ΟΙ πρώτοι «πιλότοι» «πέταξαν». Ολοι οι άλλοι μείναμε καθηλωμένοι στο έδαφος και την κλαίγαμε τη χιλιαρικούμπα. Αυτό γίνεται διεθνώς και οι κυβερνήσεις δεν μπορούν να το παρακολουθήσουν: το χρήμα αβγατίζει απ' το χρήμα χωρίς να μπαίνει στην παραγωγή. Έξω απ' την οικονομία την πραγματική...
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 08/10/2008

To μουσείο του Ανθρωπίνου Σώματος.

επιμέλεια του Γρηγόρη Γεωργακόπουλου.
Ακτινοθεραπευτού Ογκολόγου.

'Corpus' Human Body Museum - Ολλανδία
Το CORPUS είναι ένα ταξίδι μέσα στο ανθρώπινο σώμα, κατά τη διάρκεια του οποίου ο επισκέπτης μπορεί να δει, να αισθανθεί και να ακούσει πώς λειτουργεί το ανθρώπινο σώμα, και τι ρόλους παίζουν το υγιεινό φαγητό, η υγιεινή ζωή και η πολλή άσκηση. Το CORPUS προσφέρει μια ποικιλία πληροφοριών και παρέχει εκπαίδευση και ψυχαγωγία με αυτό το ταξίδι, καθώς και έναν τεράστιο αριθμό μονίμων και ποικίλων εκθέσεων.



Το CORPUS υλοποιήθηκε ως ένα διαφανές κτίριο ύψους 35 μέτρων με τη μορφή του ανθρωπίνου σώματος να προβάλλεται από αυτό. Το εντυπωσιακό αυτό κτίριο βρίσκεται στην εθνική οδό A44 ανάμεσα στο Άμστερνταμ και τη Χάγη. Εγκαινιάστηκε την 14/03/2008.